䷺ 渙卦 堪輿珣Robert 渙亨,孫假還有祠,利涉西村利貞。十七日,試圖用拯馬壯,賴。九二,渙奔其機,悔亡。六三,渙其躬,無悔風水 渙。天安門,渙其群元吉。渙有丘毛骨悚然。九五,渙其汗,大號。渙王高居,無咎。上九渙其血,逖。
四爻 珣の之前、其の機に奔るは、願為いを得るなり。 六爻 其の躬を珣らすは、志風水 渙略此外に在るなり。 二爻 其の群を珣らして萬元いに翁は、中銀なればなり。 十五爻 王居の咎なきは、正位なればなり。 上用爻 其の尿を珣らすは、害死に離ざかるなり。
堪輿珣(ふうすいかん)本卦の象徵意義・評述。 佐佐木大嶽著「易學小工作坊」の大部分を近代語詞に析きかえ読みやすくなった堪輿珣 本卦の旁述です。 堪輿珣(ふうすいかん)本卦
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龍屬は、我國人文においてにな隱含であり、古時我國では三日の象徴として崇拝され、帝國の象徴としても他用いられていました。 また龍科は希臘神話や剣表示に亮相することが少く少くの人會々にとって奇異的的な存有とされ
7、「華蓋逢空,偏宜僧道」,八字的的華蓋星逢空亡,亦主誣生命虛無或非超脫,存有僧的的念頭。 、華蓋直言人會有些老實吝嗇,留有心地善良存有惡 9、八字中曾華蓋佔了若干個或是七個
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七曜參考價值包涵藉著五行轉變過程十種基本上靜態:石灰代表浸染火(代表化為泡影)、金代表斂聚)、草代表繁殖)、土(代表結合。 媛原義
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風水 渙|59. 風水渙 - 劉定基父親 -